طارق سامي خوري

الأمثال الشعبية هي خلاصة تجارب الناس وحكمهم المتوارثة عبر الأجيال، لكنها ليست دائماً إيجابية أو محفّزة. فبينما نجد أمثالاً تحثّ على العزة والكرامة والعمل، نجد في المقابل أمثالاً تكرّس الاستسلام والخنوع وتُشرعن الرضوخ للواقع مهما كان ظالماً.

أمثلة على ثقافة الاستسلام

"حط راسك بين الروس وقول يا قطاع الروس”: دعوة للانصياع والتسليم حتى لو كان ذلك على حساب الكرامة والحق.

"الي بتجوز أمي بقله عمي”: مثال على القبول بالمهانة والاعتراف بالباطل كأمرٍ واقع لا مفر منه.

"ابعد عن الشر وغنيله”: قد تُفهم كحرص على السلامة، لكنها في كثير من الأحيان تعكس الجبن وتجنب المواجهة.

"الحي أبقى من الميت”: يُستعمل كتبرير للتنازل عن المبدأ حفاظاً على الحياة.

"ما باليد حيلة”: تعبير عن الهروب من المسؤولية وإقناع النفس بالضعف والعجز.

"إذا كان لك عند الكلب حاجة قل له يا سيدي”: صورة صريحة للخضوع وإهانة النفس من أجل المصلحة.

ترديد هذه الأمثال بشكل يومي يساهم في بناء عقلية استسلامية، تُقنع الأفراد بأن مواجهة الظلم عبث، وأن الحل هو التعايش مع الواقع مهما كان مؤلماً. وهكذا تتحوّل الأمثال من مجرد كلمات إلى ثقافة عامة تسهم في إضعاف روح المقاومة والعمل للتغيير.

نحو أمثال تبني العزة

المجتمع الذي يسعى للنهوض يحتاج إلى أمثال جديدة أو إحياء أمثال قديمة تحمل روح الكرامة والإصرار، مثل:

"الحق ما بضيع وراه مطالب”.

"من جد وجد”.

"إيد وحدة ما بتصفق”.

بهذا الشكل نصنع توازناً بين الموروث الشعبي وبين حاجتنا المعاصرة لبناء عقلية مواجهة، لا عقلية استسلام.