شريط الأخبار
من «علمي وأدبي» إلى أربعة حقول… والطالب هو الحائر. ! نابشو النفايات.. وجوه الفقر التي تبحث في الحاويات منصة "ريل أب" Reelup) ) تعلن إنطلاقها في تشرين الأول المقبل بحضور 1000 شخصية الأردن والصين يصدران بيانا مشتركا من 15 بندا بعد مباحثات الملك والرئيس الصيني مستقلة الانتخاب تعلن فتح باب الترشح لانتخابات غرف الصناعة الملك: الأردن حريص على توسيع التعاون مع الصين مسؤول إسرائيلي يحذر: مواجهة وشيكة مع تركيا على الجولان وشواطئ إسرائيل الحاخام الصهيوني إلياهو: نعمل على بناء كنيس يهودي في الأقصى وهناك تطورات وتغير جذري قريبا تحليل إسرائيلي: "اتفاقيات أبراهام" باتت في مهب الريح ولم تعد صالحة كإطار للتطبيع رويترز: ترامب طالب باكستان استخدام نفوذها لإعادة إيران للمفاوضات طهران: لم نتلق دعوة رسمية بل مقترحات للانضمام لاتفاقية مكة إيران تحذر السفن التي تنتهك قواعد عبور مضيق هرمز من الغرامات والاحتجاز تايلاند: هجمات في مناطق يقطنها مسلمون بأقصى الجنوب مصادر: قائد الجيش الباكستاني يستبق زيارته لطهران بإجراء اتصال مع ترامب من الحزب إلى الحركة: لماذا تحتاج الدولة إلى تغيير نهجها السياسي؟ استجابة لمطالب «التربية النيابية» ونواب.. محافظة يعلن إلغاء قرار احتساب 30% من العلامات المدرسية لجيل 2009 الدولار قرب أدنى مستوى منذ عدة أشهر وسط مخاوف الديون الطباع يطالب رئيس الوزراء باشراك القطاع الخاص الأردني بتنفيذ الناقل الوطني للمياه منصّة زين للإبداع شريكاً استراتيجياً لمركز الشباب العربي – الأردن واشنطن تتوعد ببدء "حرب اقتصادية" وطهران تهدد بالرد ووقف تدفقات النفط

التكنولوجيا .. ومفهوم الأُمية

التكنولوجيا .. ومفهوم الأُمية

 .


عوض ضيف الله الملاحمة 

 

كنا نعيش في عالمٍ بسيط ، بعيد عن التعقيد ، غير متسارع ، او تسارعه مقبول يمكن التعايش معه

 

في العقود الأخيرة من القرن الماضي ، كان هناك تكنولوجيا ، وكان هناك تطور ، وكان لدينا سيارات حديثة متطورة ، واجهزة كهربائية ممتازة ، وكان لدينا كمبيوترات ، وهواتف محمولة ، وكان لدينا إنترنت ، وغير ذلك من وسائل الرفاهية والتكنولوجيا التي كنا في حالة إنبهار ونحن نقتنيها ونتعامل معها ، وتُقدم لنا خدمات جليلة . تختصر علينا الزمان ، وتوفر لنا الوقت ، وتقلل الجهد المبذول

 

درجة إنبهارنا بها سببه مقارنة حالنا ونحن نستخدمها بأريحية ، مع حالنا في خمسينات وستينات القرن الماضي . حيث كان الواحد منا اذا ودّ الإلتقاء بقريبٍ او صديق يسكن في قرية ثانية ، يركب دابته ، ويقطع المسافات وهو يمتطيها لساعات ، وعندما يصل بيت الشخص المقصود ، ربما يجده — إذا كان حظه جيداً — وربما لا يجده اذا كان حظه سيئاً . وإذا لم يجده ، فهذا يعني ان مشواره الذي استغرق ساعات ذهاباً وإياباً ، قد ذهب دون نتيجة . عندها لا يكون أمامه الا إبلاغ عائلته ليخبروه ، وبأحسن الأحوال يطلب من عائلته ان يبلغوه بان يلتقوا في المدينه في اليوم ( الفلاني ) عند المسجد ، بعد صلاة الظهر مثلاً . ومن الطبيعي انه سيحضر في الموعد المحدد ، لكن احياناً يكون لديه ظروفاً قاهرة تمنعه من الحضور ، وهنا تزيد المعاناة ، وتمتد المدة ، ويعز ّاللقاء ، ويندر

 

بينما الآن حتى التلفون الأرضي أصبح وسيلة متخلفة ، مع انه كان يخدم العائلة بأكملها ، وأحياناً يخدم عائلات او حيّ بأكمله . أما الآن فأصبح لكل شخص هاتفه الخاص ، يتأبطه ليل نهار ، والبعض يضعه تحت وسادته وهو نائم

 

والآن دخلنا عالم الهواتف الذكية ( smart phones ) ، التي هي عالم بذاته ، بل تشعر ان العالم بين يديك ، وبمجرد عمل حركات ناعمة ، يربطك  بأقاصي الأرض ، كما يمكن تحويله الى بنك ، او عيادة ، او وسيلة اعلامية متقدمة ومتطورة ، كما يمكن ان يلعب هذا الجهاز السحري دور المُخرج ، والمسرح ، والممثل ، بإختصار لا يمكن حصر إستخداماته وخدماته

 

عندما أسمع ردود ( chat gbt ) على أسئلة الناس ، أُذهل ، وأشعر انني وأمثالي ممن بلغوا من العُمر عتيا ، أننا نعيش في عصر غير عصرنا ، وان هذا الزمان ليس زماننا وليس لنا . عندما أُشاهد الروبوتات ودقة حركاتها ، وإنضباطها  ، وتنفيذها للأوامر ، أستغرب حدّ الذهول

 

التطور التكنولوجي المتسارع جداً ، أذهل الناس ، بل أربكهم ، وغير أساليب حياتهم ، وأصبح من الصعب بل من المستحيل علينا التماشي معه ، ومسايرته ، حيث يصعب علينا إستيعاب تسارعه ، وتعقيداته

 

أحياناً أُتابع فيديوهات عن مصانع السيارات الحديثة والشاحنات المؤتمتة ، تصوروا ان أحد مصانع الشاحنات الضخمة الحديثة يُنتج شاحنة كل ( ٢,٥ ) دقيقة ، مصنعاً من حديد ينتج شاحنات من حديد ، دون تدخل اليد البشرية ؟ 

 

بقدر ما يسعدنا ، بقدر ما يؤكد لنا اننا لا نعيش في زماننا ، بل اننا نعيش خارج هذا العصر

 

سبحان الله ، عندما أتفكر ، وأتذكر كيف كنا ، وكيف أصبحنا ، يُلجم لساني عن التعبير ، وعقلي عن التفكير

 

كان تعريف الأمية : من لا يُحسن القراءة والكتابة .

 

أما تعريف الأُمية الآن وفي هذا الزمان فهو شيء مُختلف تماماً

 

وللتحديد هناك ثلاثة أبعاد رئيسية للأمية:—

١ )) الأمية الأبجدية ( الأساسية ) ( Illiteracy ) :— وهي عدم القدرة على قراءة وكتابة وفهم جملة بسيطة في الحياة اليومية

٢ )) الأمية الرقمية ( Technological Illiteracy ) :— وتعني عدم القدرة على استخدام الأجهزة الذكية والإنترنت لإنجاز المهام الأساسية والتواصل بوعي وأمان

٣ )) الأمية الوظيفية ( Functional Illiteracy ) :— وتعني القصور في توظيف مهارات القراءة والكتابة والتعلم لتطوير الذات ومواكبة متطلبات سوق العمل والحياة

 

التكنولوجيا غيرت مفهوم الأُمية تماماً . من لا يُتقن إستخدام التكنولوجيا الحديثة إستخداماً مثالياً ، يُعتبر أمياً . في هذا الزمان : أنت متعلم بقدر تمكنك من التكنولوجيا الحديثة